Эдi | Интервью для «THE VILLAGE»
Как крымский дуэт «Эдi» перепридумывает этнику. Жанр, загубленный гоа-трансом и «Иваном Купалой».
Попытки совместить «народную музыку» и современные жанры на постсоветском пространстве долгое время выглядели бедственно. Фолк-рок, этнический евродэнс, транс — попыток было много. Прикоснуться к чему-то «исконному» хотелось, но было неясно, как это сделать, избежав пошлости: и «Тролль гнет ель», и группа «Иван Купала» звучат одинаково ужасно — по крайней мере сейчас, из 2021 года.
После пика увлечения народностью в начале нулевых заигрывания
с этникой постепенно увядали. И музыка, и эстетика привлекали все меньше новых слушателей. Однако пару лет назад кое-что начало меняться: фолк-музыка начала очищаться от неподходящих ей примесей — странного пережитка середины нулевых. Появились интересные фолк-исполнители в Удмуртии — «Птица Тылобурдо» или Post-dukes; нальчикский лейбл Ored Recordings. Традиционная музыка впервые зазвучала свежо и аутентично, а главное — не вульгарно. Постепенно вернулись и попытки инкорпорировать ее и в другие жанры, но на этот раз от них уже не веет фенечками, нью-эйджем
и фестивальными купаниями в грязи. Взять, например, проект молодых гнесинцев «Комонь» или ту же группу «Аигел» с альбомом, полностью записанным на татарском.
Крымская группа «Эдi» — в каком-то смысле обратный пример.
«Эдi» — это инди-проект с вкраплениями этники, возникший в Крыму
в 2018 году. Эдие Сейтумерова и Александр Чуксин вместе исполняют совершенно удивительную музыкальную смесь: хоровые партии, взятые будто из техно биты, гитарные проигрыши, а также сэмплы различных народных инструментов. Удивительным образом все это
не распадается на куски и даже не звучит пошло.
Удивительно, потому что во многих других аспектах группа выглядит так, будто бы она возникла в начале нулевых. На обложке последнего альбома изображена девушка в платье посреди этнических узоров.
Но еще больше эта анахроничность проявляется во время интервью: «Местность, в которой рождается Человек, влияет на его восприятие. Мы врастаем корнями и впитываем природу, которая нас окружает»,
— отвечает солистка на мой вопрос, откуда у них возник интерес
к легендам и сказаниям. Звучит достаточно «нью-эйджево». Подобная эстетика раньше отпугнула бы многих слушателей, но не в 2021-м
— в конце марта «Эдi» будут выступать на фестивале Rituals
в «Мутаборе» (а затем и на Fields).
А еще группа очень сильно привязана к Крыму, а главное — к местным сказаниям и традициям. Со стороны это может показаться слегка наивно, но Александр и Эдие максимально педалируют свою привязанность к Крыму: «История двух людей, которые […] нашли друг друга на одиноком острове между двух морей…» — так звучит описание группы во «ВКонтакте». Год назад пара переехала из степей в Горный Крым: «Истории пещерных городов нас вдохновили к новому повествованию», — говорит Эдие. И ей и правда хочется поверить.
К премьере клипа «Эдi» на песню «Сома» крымский дуэт рассказал
The Village об этнике и легендах прошлого, а также о том, почему сейчас невозможно писать музыку о депортации крымских татар.
После пика увлечения народностью в начале нулевых заигрывания
с этникой постепенно увядали. И музыка, и эстетика привлекали все меньше новых слушателей. Однако пару лет назад кое-что начало меняться: фолк-музыка начала очищаться от неподходящих ей примесей — странного пережитка середины нулевых. Появились интересные фолк-исполнители в Удмуртии — «Птица Тылобурдо» или Post-dukes; нальчикский лейбл Ored Recordings. Традиционная музыка впервые зазвучала свежо и аутентично, а главное — не вульгарно. Постепенно вернулись и попытки инкорпорировать ее и в другие жанры, но на этот раз от них уже не веет фенечками, нью-эйджем
и фестивальными купаниями в грязи. Взять, например, проект молодых гнесинцев «Комонь» или ту же группу «Аигел» с альбомом, полностью записанным на татарском.
Крымская группа «Эдi» — в каком-то смысле обратный пример.
«Эдi» — это инди-проект с вкраплениями этники, возникший в Крыму
в 2018 году. Эдие Сейтумерова и Александр Чуксин вместе исполняют совершенно удивительную музыкальную смесь: хоровые партии, взятые будто из техно биты, гитарные проигрыши, а также сэмплы различных народных инструментов. Удивительным образом все это
не распадается на куски и даже не звучит пошло.
Удивительно, потому что во многих других аспектах группа выглядит так, будто бы она возникла в начале нулевых. На обложке последнего альбома изображена девушка в платье посреди этнических узоров.
Но еще больше эта анахроничность проявляется во время интервью: «Местность, в которой рождается Человек, влияет на его восприятие. Мы врастаем корнями и впитываем природу, которая нас окружает»,
— отвечает солистка на мой вопрос, откуда у них возник интерес
к легендам и сказаниям. Звучит достаточно «нью-эйджево». Подобная эстетика раньше отпугнула бы многих слушателей, но не в 2021-м
— в конце марта «Эдi» будут выступать на фестивале Rituals
в «Мутаборе» (а затем и на Fields).
А еще группа очень сильно привязана к Крыму, а главное — к местным сказаниям и традициям. Со стороны это может показаться слегка наивно, но Александр и Эдие максимально педалируют свою привязанность к Крыму: «История двух людей, которые […] нашли друг друга на одиноком острове между двух морей…» — так звучит описание группы во «ВКонтакте». Год назад пара переехала из степей в Горный Крым: «Истории пещерных городов нас вдохновили к новому повествованию», — говорит Эдие. И ей и правда хочется поверить.
К премьере клипа «Эдi» на песню «Сома» крымский дуэт рассказал
The Village об этнике и легендах прошлого, а также о том, почему сейчас невозможно писать музыку о депортации крымских татар.
— Я так понял, многие ваши песни основаны на различных легендах
и сказаниях — расскажите, как вы с ними знакомитесь? Откуда об этом узнаете — от родственников, из книг?
Эдие: Местность, в которой рождается Человек, влияет на его восприятие. Мы врастаем корнями и впитываем природу, которая нас окружает. К легендам и сказаниям меня с детства приобщал папа,
но осознанность — дело не одного дня. Поэтому потребность
в изучении культуры моего народа я стала испытывать, занявшись творчеством. Крым — хранилище таинственных историй, не до конца изученных и подтвержденных. Это дает свободу воображению
— легенды остаются единственными проводниками из мира прошлого
в мир будущего.
Александр: Я с раннего возраста увлекался чем-то доисторическим, читал разные книги. Часто важные умозаключения и правила жизни давно написаны за нас, хотя это редко вызывает интерес у многих.
Мы знакомимся с мифами в детстве, не вникая в суть. Куда сложнее проникнуть в историю их появления, став взрослым, и познать мироздание глазами людей того времени.
— Откуда у вас вообще такой интерес к этнике?
Эдие: Этническим/фолковым мы можем назвать наш третий альбом «Присказка» — тут данное понятие приобрело четкую форму.
В предыдущих альбомах мы подсознательно шли к такому звучанию,
но выглядело это расплывчато, да и понимаем мы это только сейчас.
На наш интерес фундаментально повлияла смена места жительства.
Мы долгое время жили и творили в Степном Крыму — в этих реалиях было много самоанализа, эмоциональных качелей, но мало погружения. Но уже год как мы переехали в Горный Крым и живем в окружении зеленых и каменистых великанов. Истории пещерных городов вдохновили нас на новое повествование. Одна из таких — это легенда
о Джанике-ханым из древней столицы крымских ханов
Кырк-Ор (Чуфут-Кале).
Александр: Мы обратились к этнике, потому что это единственный способ создать историю острова между двух морей, упомянутого
в наших песнях. С помощью мифологической составляющей проще построить хронологию. Грубо говоря, альбом «Присказка» — это музыкальный приквел к основному контексту нашей музыки. Типа как «Сильмариллион» у Толкина.
и сказаниях — расскажите, как вы с ними знакомитесь? Откуда об этом узнаете — от родственников, из книг?
Эдие: Местность, в которой рождается Человек, влияет на его восприятие. Мы врастаем корнями и впитываем природу, которая нас окружает. К легендам и сказаниям меня с детства приобщал папа,
но осознанность — дело не одного дня. Поэтому потребность
в изучении культуры моего народа я стала испытывать, занявшись творчеством. Крым — хранилище таинственных историй, не до конца изученных и подтвержденных. Это дает свободу воображению
— легенды остаются единственными проводниками из мира прошлого
в мир будущего.
Александр: Я с раннего возраста увлекался чем-то доисторическим, читал разные книги. Часто важные умозаключения и правила жизни давно написаны за нас, хотя это редко вызывает интерес у многих.
Мы знакомимся с мифами в детстве, не вникая в суть. Куда сложнее проникнуть в историю их появления, став взрослым, и познать мироздание глазами людей того времени.
— Откуда у вас вообще такой интерес к этнике?
Эдие: Этническим/фолковым мы можем назвать наш третий альбом «Присказка» — тут данное понятие приобрело четкую форму.
В предыдущих альбомах мы подсознательно шли к такому звучанию,
но выглядело это расплывчато, да и понимаем мы это только сейчас.
На наш интерес фундаментально повлияла смена места жительства.
Мы долгое время жили и творили в Степном Крыму — в этих реалиях было много самоанализа, эмоциональных качелей, но мало погружения. Но уже год как мы переехали в Горный Крым и живем в окружении зеленых и каменистых великанов. Истории пещерных городов вдохновили нас на новое повествование. Одна из таких — это легенда
о Джанике-ханым из древней столицы крымских ханов
Кырк-Ор (Чуфут-Кале).
Александр: Мы обратились к этнике, потому что это единственный способ создать историю острова между двух морей, упомянутого
в наших песнях. С помощью мифологической составляющей проще построить хронологию. Грубо говоря, альбом «Присказка» — это музыкальный приквел к основному контексту нашей музыки. Типа как «Сильмариллион» у Толкина.
— Вам не кажется, что сейчас у многих до сих пор есть некоторый скепсис по отношению к этнической музыке: после нью-эйджа и транса многих до сих пор отпугивают любые заигрывания с подобной эстетикой. Что вы думаете на этот счет?
Эдие: Я люблю испытывать информационный голод и чаще прибываю именно в нем, поэтому мне не знакомы разграничения жанров/стилей и страхи, связанные с ними. Могу лишь сказать, что за любым творчеством стоит наполненная личность, и лучше, если это наполнение исходит от сердца, а не состоит из сторонних потоков.
Мне стало интересно познавать мир в чистом, первородном виде
— без лишних шумов на фоне. Я ощутила необходимость обратиться
к истокам и, честно говоря, не задумывалась, будет ли «Присказка» интересна нашим слушателям. Уже после выхода альбома мы поняли, что он отличается от всего того, что мы делали до и вряд ли сделаем после.
Александр: Сомневаюсь, что у людей имеется скепсис именно
к этнической музыке, вероятнее, он направлен на всякого рода
«нью-эйджи», о которых ты упомянул — всякие там оккультные
и медитативные практики.
— Расскажите, какую музыку слушаете вы сами?
Эдие: Я сложно воспринимаю чрезмерно радостную музыку — она меня вгоняет в уныние. Мне кажется, такие мелодии писать очень сложно. Если в моем трек-листе встречаются исключения, то чаще они построены на смысловом и звуковом диссонансе. Поэтому в рэпе
я выделяю Хаски. У меня работает такое правило: если пошли мурашки — мне захотелось это протанцевать, прожить, выплакать, сочинить или проиграть, — то добавляю в плейлист. Если говорить о последних находках, то могу назвать турецкую группу Altın Gün — мне нравится, что они омолаживают культуру своего этноса. Очень впечатляет нидерландская певица Sevdaliza — она как будто предсказывает будущее, а я такое люблю. Из русского ставлю на вершину пьедестала Shortparis, для меня они настоящие музыкальные революционеры.
Александр: Обычно это очень разная, чаще всего никак не связанная между собой музыка. Бывает, откопаю что-то эдакое, странное
и слушаю целый день. Но если говорить о предпочтениях, то это, скорее всего, тяжелая рок-музыка. Недавно залип на блэк-метал, который зачастую отпугивал в ранние годы. Из отечественных люблю послушать «Камни», «Спасибо», «Казускому», «Интурист». Недавно взахлеб переслушивал альбом «Кровь за кровь» «Арии».
Эдие: Я люблю испытывать информационный голод и чаще прибываю именно в нем, поэтому мне не знакомы разграничения жанров/стилей и страхи, связанные с ними. Могу лишь сказать, что за любым творчеством стоит наполненная личность, и лучше, если это наполнение исходит от сердца, а не состоит из сторонних потоков.
Мне стало интересно познавать мир в чистом, первородном виде
— без лишних шумов на фоне. Я ощутила необходимость обратиться
к истокам и, честно говоря, не задумывалась, будет ли «Присказка» интересна нашим слушателям. Уже после выхода альбома мы поняли, что он отличается от всего того, что мы делали до и вряд ли сделаем после.
Александр: Сомневаюсь, что у людей имеется скепсис именно
к этнической музыке, вероятнее, он направлен на всякого рода
«нью-эйджи», о которых ты упомянул — всякие там оккультные
и медитативные практики.
— Расскажите, какую музыку слушаете вы сами?
Эдие: Я сложно воспринимаю чрезмерно радостную музыку — она меня вгоняет в уныние. Мне кажется, такие мелодии писать очень сложно. Если в моем трек-листе встречаются исключения, то чаще они построены на смысловом и звуковом диссонансе. Поэтому в рэпе
я выделяю Хаски. У меня работает такое правило: если пошли мурашки — мне захотелось это протанцевать, прожить, выплакать, сочинить или проиграть, — то добавляю в плейлист. Если говорить о последних находках, то могу назвать турецкую группу Altın Gün — мне нравится, что они омолаживают культуру своего этноса. Очень впечатляет нидерландская певица Sevdaliza — она как будто предсказывает будущее, а я такое люблю. Из русского ставлю на вершину пьедестала Shortparis, для меня они настоящие музыкальные революционеры.
Александр: Обычно это очень разная, чаще всего никак не связанная между собой музыка. Бывает, откопаю что-то эдакое, странное
и слушаю целый день. Но если говорить о предпочтениях, то это, скорее всего, тяжелая рок-музыка. Недавно залип на блэк-метал, который зачастую отпугивал в ранние годы. Из отечественных люблю послушать «Камни», «Спасибо», «Казускому», «Интурист». Недавно взахлеб переслушивал альбом «Кровь за кровь» «Арии».
Про клип «Сома»
— Расскажите, какая история лежит в основе песни «Сома»?
Какой там сюжет?
Эдие: Песня «Сома» открывает новый полноформатный альбом «Самочувствия», который выйдет в следующем году. Сюжет такой: человеку сложно решиться сменить окружение, пойти против привычного течения. Наш герой пошел на данный шаг — с открытым сердцем вышел в новый мир, где оказался чужим и никому не понятным. Все новое в единичном проявлении воспринимается с отторжением, выглядит пугающе — мало кто находит в себе смелость узнать это явление ближе. Если ты терпеливо выстоял все удары, значит, ты уже не один. Но вот решиться и выстоять удается не всем.
Александр: Мы постарались внедрить легкий теологический подсмысл в лирику и немного теории эволюции.
— Как вы придумали клип? Откуда там классные украшения — где вы их нашли? Кто помогал вам снимать?
Александр: После того как дописали песню, в поле зрения попал сериал «Третий день». Там был показан необычный закрытый культ Эзуса, такого рыбного божества: юноши надевали маски рыб, когда отмечали свой религиозный праздник. Нам понравилась эта идея,
я нарисовал макет, и мы поняли, что срочно нужно снимать клип.
Костюмы, эстетику и визуал продумала Эди, а я находил этому практический вариант применения. К сожалению, сложно просить товарищей о помощи в съемках, когда живешь вдали от центра.
Пока в основном снимаем свои видео самостоятельно.
Эдие: Обычно наши съемки происходят спонтанно — придумали и в тот же день побежали снимать. В этот раз мы захотели подойти к делу серьезнее, чтобы идея, так сказать, прошла все возможные стадии обработки и критики. Снимать решили в помещении: холод внес свои коррективы. У нас была черная стена в домашней студии, там все и происходило. Маски наших существ я собирала и обшивала четыре дня, это первый подобный опыт в моей жизни. В ход пошли разные вещи: начиная от обувной коробки, заканчивая висюльками от старой люстры. Так же клип ярко дополнили волшебные сети от дизайнера Nevoda из Петербурга.
Я понимала, что будет три образа, различный реквизит и обязательно больше динамики в кадре. На съемки ушло три дня. Все телодвижения — импровизация. Для меня сам процесс стал некоей терапией.
— Насколько тексты вообще важны для вашей музыки?
Александр: Без текстов потеряется смысл. Мелодия подчеркивает эмоциональность истории, да и песни мы наши называем «присказками» не из-за инструментальной составляющей, а из-за простоты повествования с тонким моральным выводом.
Эдие: С помощью рецепторов мы способны слышать, видеть, ощущать. Эти реакции могут происходить как неразрывно, так и развиваться по отдельности. Я за симбиоз, поэтому для меня важно все в нашей музыке.
Какой там сюжет?
Эдие: Песня «Сома» открывает новый полноформатный альбом «Самочувствия», который выйдет в следующем году. Сюжет такой: человеку сложно решиться сменить окружение, пойти против привычного течения. Наш герой пошел на данный шаг — с открытым сердцем вышел в новый мир, где оказался чужим и никому не понятным. Все новое в единичном проявлении воспринимается с отторжением, выглядит пугающе — мало кто находит в себе смелость узнать это явление ближе. Если ты терпеливо выстоял все удары, значит, ты уже не один. Но вот решиться и выстоять удается не всем.
Александр: Мы постарались внедрить легкий теологический подсмысл в лирику и немного теории эволюции.
— Как вы придумали клип? Откуда там классные украшения — где вы их нашли? Кто помогал вам снимать?
Александр: После того как дописали песню, в поле зрения попал сериал «Третий день». Там был показан необычный закрытый культ Эзуса, такого рыбного божества: юноши надевали маски рыб, когда отмечали свой религиозный праздник. Нам понравилась эта идея,
я нарисовал макет, и мы поняли, что срочно нужно снимать клип.
Костюмы, эстетику и визуал продумала Эди, а я находил этому практический вариант применения. К сожалению, сложно просить товарищей о помощи в съемках, когда живешь вдали от центра.
Пока в основном снимаем свои видео самостоятельно.
Эдие: Обычно наши съемки происходят спонтанно — придумали и в тот же день побежали снимать. В этот раз мы захотели подойти к делу серьезнее, чтобы идея, так сказать, прошла все возможные стадии обработки и критики. Снимать решили в помещении: холод внес свои коррективы. У нас была черная стена в домашней студии, там все и происходило. Маски наших существ я собирала и обшивала четыре дня, это первый подобный опыт в моей жизни. В ход пошли разные вещи: начиная от обувной коробки, заканчивая висюльками от старой люстры. Так же клип ярко дополнили волшебные сети от дизайнера Nevoda из Петербурга.
Я понимала, что будет три образа, различный реквизит и обязательно больше динамики в кадре. На съемки ушло три дня. Все телодвижения — импровизация. Для меня сам процесс стал некоей терапией.
— Насколько тексты вообще важны для вашей музыки?
Александр: Без текстов потеряется смысл. Мелодия подчеркивает эмоциональность истории, да и песни мы наши называем «присказками» не из-за инструментальной составляющей, а из-за простоты повествования с тонким моральным выводом.
Эдие: С помощью рецепторов мы способны слышать, видеть, ощущать. Эти реакции могут происходить как неразрывно, так и развиваться по отдельности. Я за симбиоз, поэтому для меня важно все в нашей музыке.
Про политику и жизнь в Крыму
— Андрей (Морозов, организатор фестиваля Fields. — Прим. ред.) мне сказал, что вы не очень любите касаться политики. Но насколько вы погружены в историю Крыма? Для вас депортация крымских татар
— это личная трагедия?
Эдие: Не могу сказать, что погружена в историю Крыма, как ученый или исследователь, но одно знаю точно — это трагедия не только
крымско-татарского народа, но и всего мира. В моем роду есть предки, которые прошли депортацию, и то, сколько боли это причинило им, невозможно описать в двух словах. Несправедливость постоянно преследует всех нас, но изгнание целого народа сложно назвать несправедливостью. Это скорее зло в чистом его проявлении, которому не должно быть места в нашем развивающемся обществе.
— Как вам кажется, про такие истории важно говорить? Или, может, петь?
Александр: Есть огромный пласт культуры разных народов Крыма, которые пострадали от депортации. Песни и стихи того времени были созданы искренне людьми, которые все это пережили. Невозможно творить на такие темы, когда у тебя есть крыша над головой и еда
на столе. А нам, пожалуй, предстоит писать о том, что мы знаем
не понаслышке или хотя бы догадываемся.
— это личная трагедия?
Эдие: Не могу сказать, что погружена в историю Крыма, как ученый или исследователь, но одно знаю точно — это трагедия не только
крымско-татарского народа, но и всего мира. В моем роду есть предки, которые прошли депортацию, и то, сколько боли это причинило им, невозможно описать в двух словах. Несправедливость постоянно преследует всех нас, но изгнание целого народа сложно назвать несправедливостью. Это скорее зло в чистом его проявлении, которому не должно быть места в нашем развивающемся обществе.
— Как вам кажется, про такие истории важно говорить? Или, может, петь?
Александр: Есть огромный пласт культуры разных народов Крыма, которые пострадали от депортации. Песни и стихи того времени были созданы искренне людьми, которые все это пережили. Невозможно творить на такие темы, когда у тебя есть крыша над головой и еда
на столе. А нам, пожалуй, предстоит писать о том, что мы знаем
не понаслышке или хотя бы догадываемся.
— Расскажите, где вы сейчас живете, чем еще занимаетесь,
помимо музыки?
Александр: Живем в селе. Рядом лес, горы, море, тишь. Иногда выхожу на фотоохоту, иногда — на работу. Мы создали для себя тепличные условия с небольшой домашней студией и котиками. Даже страшно иногда выезжать в город.
Эдие: С удовольствием преподаю детям биологию в частной школе. Очень люблю свою профессию и всеми силами стараюсь продолжать это дело. Чем больше мы узнаем природу, тем сильнее мы верим
в чудеса. А без веры в чудеса невозможно быть в музыке.
— Какие события / духовные открытия вас поражали за последний год?
Эдие: Прошедший год мы прожили в условиях новой реальности, и это впечатлило все население планеты Земля. Другой вопрос, как каждый на эти изменения отреагировал. Я нашла время познать свои истинные желания: училась играть на пианино, выращивала комнатные растения, читала познавательную литературу. Не поддаваясь панике, практически спустя год, мы переболели этим новым вирусом. Пока болели, насочиняли песен на новый альбом. Так что любые потрясения можно адаптировать в пользу, а не расценивать как вред.
Александр: Я весь год проработал. Сил и оставшегося времени еле хватало на творчество. Каким-то чудом доделали «Присказку».
Как бы эгоистично ни звучало, но меня мало что поражало
за последний год. Иногда кажется, что все идет по сценарию, в котором мы точно не сценаристы. Недавно вот получил по лицу впервые за 15 лет, вот там, конечно, и поражение было, и духовные открытия после.
Фотографии: Денис Клименко / UP!UP!UP! Music
помимо музыки?
Александр: Живем в селе. Рядом лес, горы, море, тишь. Иногда выхожу на фотоохоту, иногда — на работу. Мы создали для себя тепличные условия с небольшой домашней студией и котиками. Даже страшно иногда выезжать в город.
Эдие: С удовольствием преподаю детям биологию в частной школе. Очень люблю свою профессию и всеми силами стараюсь продолжать это дело. Чем больше мы узнаем природу, тем сильнее мы верим
в чудеса. А без веры в чудеса невозможно быть в музыке.
— Какие события / духовные открытия вас поражали за последний год?
Эдие: Прошедший год мы прожили в условиях новой реальности, и это впечатлило все население планеты Земля. Другой вопрос, как каждый на эти изменения отреагировал. Я нашла время познать свои истинные желания: училась играть на пианино, выращивала комнатные растения, читала познавательную литературу. Не поддаваясь панике, практически спустя год, мы переболели этим новым вирусом. Пока болели, насочиняли песен на новый альбом. Так что любые потрясения можно адаптировать в пользу, а не расценивать как вред.
Александр: Я весь год проработал. Сил и оставшегося времени еле хватало на творчество. Каким-то чудом доделали «Присказку».
Как бы эгоистично ни звучало, но меня мало что поражало
за последний год. Иногда кажется, что все идет по сценарию, в котором мы точно не сценаристы. Недавно вот получил по лицу впервые за 15 лет, вот там, конечно, и поражение было, и духовные открытия после.
Фотографии: Денис Клименко / UP!UP!UP! Music
